2007-10-15 10:34 shiyan
虽然巴西基督像入选了新七大奇迹，但它毕竟属于初次造访里约热内卢的“到此一游”景点，显然入不了资深旅行者的法眼。Copacabana 海滩也不再是这个海滨城市的最佳选择，和Zona Sul(或者南区)这些没有灵魂可言的声色场所相比，北边的Lapa 更像是它们的反面—当你沉浸在前者国际风格的奢华画面里，总免不了隐隐抱怨真实的里约应该在别处。真正的里约早已在像Lapa 这类偏远城区开始复兴—在那里巴西人的自发性和历史遗产共冶一炉，提供了一幅桑巴复兴的图景。
在Santa Teresa 地区的白色建筑风格的前哨站——一个远离里约热内卢旅游神话的地方，Zona Sul 街区像Ipanema 和Copacabana 的那种沙滩享乐主义似乎和这儿完全不搭界。而就是在此处，当地艺术家们早已占领了无数建于19 世纪的山顶别墅——一边是里约的贫民区，而另一边则是无敌的海岸线风景。
在质朴的Bar do Mineiro吃晚餐时，一个灰白头发的艺术家向我建议如何在里约消磨一晚：“Zona Sul 一带根本没有灵魂可言，如果要夜半出去，你必须只去Lapa。”
他谈论的是Santa Teresa的临近街区，这两个街区拥有类似的历史建筑和尚未在旅游者中鹊起的名声。连接这两个地区的是当地的特色有轨电车，而从上而下的阶梯则把Santa Teresa 的Convento 和Lapa的Rua Joaquim 连在一起。
关于里约的三种渴望
和Zona Sul(或者南区)没有灵魂可言的声色场所相比，Lapa 更像是它们的反面——当你沉浸在前者国际风格的奢华里面，总免不了隐隐抱怨真实的里约应该在别处。真正的里约早已在像Lapa 这类更远的地方开始复兴——在那里当地人的自发性和历史掺合在一起，提供了一幅桑巴重生的场景。“我们在此生活的日子终将被作为里约桑巴舞的一个历史时刻而铭记，而其中很大一部分就是因为Lapa。”37 岁的桑巴舞音乐家兼歌手NilzeCarvalho 说道。
里约中层居民夜生活的消逝(甚至包括音乐厅和酒吧)和购物中心的大行其道或多或少反映了当地人对美国化的担忧，但对旅行者而言这不只是无聊，更确切的说是一种绝望。
幸运的是，并不是所有的Cariocas(里约对当地人的称谓)都喜欢蜂拥到那样的社交生活中。鉴于此，旅游指南《派对动物的里约》的作者、31岁的Cristiano Nogueira 如此说道：“我渴望恐惧，我渴望戏剧性，我也渴望甜蜜。”Lapa 无疑能同时提供这三种渴望。从Zona Sul 花25 reais(大约12 美元)打车，前往Lapa 的20 分钟更像一次旅行。但如果Lapa 离海滩很近的话，它也毫无疑问将像Copacabana 海滩那样人满为患，到处充斥着游客和迪斯尼般闪闪发光的建筑。Lapa 独特的魅力就在于那种殖民时期建筑的经过岁月洗礼发霉的味道，以及其慢慢转变的当地生态。
该街区的心脏就是Arcos da Lapa渠道，1723 年由奴隶们建造的这些建筑现在看来堪称现代主义的杰作。到了晚上，这儿的活动热闹无比。在渠道的一边，各路粉丝蜂拥前往当地一种半开放式音乐俱乐部——CircoVoador。而在另一边，整个广场则挤满纵酒狂欢者和售卖Skol 啤酒的摊贩。鹅卵石滩和人行道上都是即兴大跳桑巴舞的人群，而乐师们则挥舞着一种当地小型吉他cavaquinhos 来给桑巴音乐注入一种个性节奏，露天舞池的旁边则是无数窝在塑料椅子里的酒鬼们。
兴盛一时的Lapa
在20 世纪早期，Lapa 则是一个名声很臭的暴力街区，以南美的蒙马特高地而著称，它的街道上布满了艳舞餐厅、妓院和赌场，直到1940 年代独裁者Getulio Vargas 涉足这块土地。那个年代有两个主题：Malandro——那些走投无路但又温文尔雅的诱惑者行业，后来由里约之子ChicoBuarque 通过流行歌剧把其发扬光大；另外就是那位骚动的双性恋扮装皇后Madame Sat，其真实事迹在2002 年被拍成了电影(变性传奇的重任现在由Lapa 街道上的异装癖们所担当，他们的服装往往比当地人紧身得多)。在电影《Madame Sat》中，Lapa 不只是一个背景，它的身上融合了边缘戏剧性、狂欢的创意之巅和无比壮观等特性。
在这阵兴盛衰退之前，海滩风的流行使得里约的活动中心移到了海滩地带。而当1960 年代里约作为巴西首都的地位让位于巴西利亚之后，Lapa及其周边区域迅速地开始了凋萎。当地一个先锋桑巴俱乐部Carioca da Gema的经理、40 岁的Marco Araújo 干脆直言不讳：“Lapa 那时候基本死了，但里约的音乐家们仍然把其当成桑巴的象征。”
后来，作为巴西国粹的桑巴舞也慢慢变得不再流行。“年轻人更喜欢去俱乐部和迪斯科酒吧。” Araújo 说，“但当他们回到Lapa，又重新发现桑巴其实才是他们的童年。”
他那这个和当地一种烈性甘蔗酒cachaca(巴西最有名的鸡尾酒caipirinha的成分)的重新兴起相比较：“Cachaca和桑巴的曲折道路几乎是相同的。”过去五年来，很多中产阶级家庭开始向郊外等边缘地区蔓延，这也使得邋遢的角落和昏暗的灯光等状况有所改变。“最初，当我们刚开店的时候，很多人害怕进来。”附近街区最成功的桑巴俱乐部Rio Scenarium 的老板之一Elma Cola 解释道。而现在只要在其中庭阳台上往下看一眼，俱乐部的三层都是各种年龄的狂欢者——人们的想法早已大大改变。
活色生香但又略带上流社会特征，这个正在不断扩展的据点不但适合喜欢在桌旁欣赏表演的老年夫妇，也同样适应亮丽的青年团体，桑巴舞和各色流行舞蹈在这儿的地板上交替上演。
或许你觉得有点过于丰富了，但博物馆风格和个性化的私密装饰在Lapa共冶一炉来得并不偶然：古董商店和各类露天活动今天都在加速Lapa 的复兴。“犯罪活动在Lapa 并不严重。很多毒品走私商都在此度过了童年，对这个地方饱含同情。”69 岁的巴西指挥家Domingos de Oliveira 说道——他正要踏上Rio Scenarium 的舞台指挥自己的桑巴乐团。
古城区里的桑巴复兴
一个由Plínio Fróes(Rio Scenarium的另一个股东)这样的生意人组成的街区发展联合会最近被命名为Novo RioAntigo(新派旧式里约)，以表达向历史致敬之意。他骄傲地向我宣称Lapa是里约为数不多、20 世纪以前建筑保存最完好的街区之一。而他则十分瞧不起Zona Sul 一带的现代主义塔楼，认为那是中世纪建筑遗产里的劣等品。
很多从突然增长的听众和表演场所中受益的乐师们也十分欣赏这种差异化。Carvalho 小姐如此说道：“在原汁原味的古典建筑里同时表演过去音乐家的作品和我们自己的歌，即使是那些不懂得桑巴的观众也能感受到两者之间的延续。”
“这儿是情感碰撞的地方。人们在Zona Sul 那边工作或者生活，而来这儿寻找乐子。”一旁的Porto 先生补充道。这种发自本能的喜悦在Clube dosDemocráticos 一览无遗。作为一个古老的舞厅，虽然当年的富丽堂皇正在逐渐消逝，但桑巴精神却在此蒸蒸日上。每周三这儿的forró派对无疑是Lapa 最受欢迎的盛事。发源于巴西西北部的手风琴以质朴的音调为里约这个都市注入了一丝民谣格调，但当地人Cariocas 则把这儿传统的舞池变成了一个纵欲的犬马之地。棕褐色的年轻人在排队等候时就开始了舞步，随着大楼梯往上边走边摇摆，最后在踏入舞池地板的一刹那开始抱在一起。
“Lapa 是一个完全民主的街区，多少有点各阶层鱼龙混杂，这点可能会吓退那些上流人士。”Porto 继续说道。Fróes 先生提到Novo Rio Antigo 机构的一个研究表明Lapa 的夜生活人群背景有着惊人的社会经济差异性。上层的场所如配备中央空调、loft 风格的Estrela daLapa，一般收取高额的入场费来保证高端人群的定位。但Lapa 最大的魅力就在于这种近乎爆裂的人群能量不但存在于高墙之内，也充斥于所有的街道。
在Arcos 附近也有很多自发性的街道派对，无数挤压在一起的身体随音乐起舞，仿佛被催眠一般。来自各个阶层的听众围成一个个圈，随着每句歌词一起全神贯注地猛烈欢唱——除了偶尔注意一下旁边稀少但又在逐年增长的外国游客。但Lapa 所有的这一切都和当地人的自恋无关，在这个时刻，这儿所有的街道都敞开了欢迎的大门。
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